Repères philosophiques
En classe de terminale générale, les notions et repères philosophiques, ci-après, sont à connaître.
- Absolu/relatif
- Abstrait/concret
- Analyse/synthèse
- Concept/image/métaphore
- Contingent/nécessaire
- Croire/savoir
- En fait/en droit
- En acte/en puissance
- Essentiel/accidentel
- Exemple/preuve
- Expliquer/comprendre
- Formel/matériel
- Genre/espèce/individu
- Hypothèse/conséquence/conclusion
- Idéal/réel
- Identité/égalité/différence
- Intuitif/discursif
- Impossible/possible
- Légal/légitime
- Médiat/immédiat
- Objectif/subjectif/intersubjectif
- Obligation/contrainte
- Origine/fondement
- Persuader/convaincre
- Principe/cause/fin
- Public/privé
- Ressemblance/analogie
- Théorie/pratique
- Transcendant/immanent
- Vrai/probable/certain
- Universel/général/particulier/singulier
| Repères | Définition | Liens externes |
| Absolu/relatif | ||
| Abstrait/concret | ||
| Analyse/synthèse | ||
| Concept/image/métaphore | ||
| Contingent/nécessaire | En philosophie, la contingence s’oppose à la nécessité. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui doit être, c’est-à-dire ce qui ne peut pas être autrement qu’il est. Alors que contingent signifie « ce qui peut être autrement qu’il est. Le Trésor de la langue française définit la contingence par ce qui est « susceptible d’être ou de ne pas être, de se produire ou de ne pas se produire. » | |
| Croire/savoir | Croire consiste à adhérer à une idée ou à donner son assentiment à une idée sans que celle-ci fasse l’objet d’une démonstration. En philosophie, la notion de « croire » est proche de la notion d’opinion. Pour Locke, « c’est un assentiment, une reconnaissance comme vraie de quelque chose qui n’est que probable » Savoir c’est « appréhender par l’esprit, avoir la connaissance complète ou pouvoir affirmer l’existence de quelque chose » (TLFI). Ainsi le savoir consiste à attacher une valeur de vérité à une idée en se basant sur une démonstration et/ou un expérimentation. | L’article « Croire et savoir » dans la revue Philosophie. |
| En fait/en droit | L’expression “en fait” signifie « dans les faits ». Elle correspond à ce qui existe dans la réalité, c’est-à-dire ce que nous pouvons observer même s’il s’agit d’une situation illégale, illégitime ou anormale. L’expression « en droit » désigne, par opposition, « ce qui est légitime, légal, indépendamment de toute considération d’existence. » (source : TLF) | |
| En acte/en puissance | ||
| Essentiel/accidentel | ||
| Exemple/preuve | ||
| Expliquer/comprendre | ||
| Formel/matériel | ||
| Genre/espèce/individu | ||
| Hypothèse/conséquence/conclusion | ||
| Idéal/réel | Idéal se dit de ce qui n’existe qu’en idée, un modèle de perfection qui n’existe pas dans la réalité et qui ne peut être atteint complètement. Réel : ce qui existe effectivement et dont on peut faire l’expérience dans la réalité. | |
| Identité/égalité/différence | ||
| Intuitif/discursif | ||
| Impossible/possible | ||
| Légal/légitime | ||
| Médiat/immédiat | ||
| Objectif/subjectif/intersubjectif | Objectif : Un discours ou un jugement est dit objectif lorsqu’il est centré de manière fidèle et neutre sur l’objet observé ou étudié. Subjectif : Un discours ou un jugement est dit subjectif lorsqu’il est centré beaucoup plus sur le sujet qui parle que sur la nature de l’objet observé ou étudié. Ainsi, le sujet inclut ses désirs et ses valeurs propres. Intersubjectivité : On parle d’intersubjectivité lorsque un discours ou un jugement cherche à construire un accord entre les individus sans pour autant fournir de vérité objective. | |
| Obligation/contrainte | ||
| Origine/fondement | ||
| Persuader/convaincre | ||
| Persuader/convaincre | ||
| Principe/cause/fin | ||
| Public/privé | ||
| Ressemblance/analogie | ||
| Vrai/probable/certain | ||
| Universel/général/particulier/singulier |